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山東省自學(xué)考試-自考《馬克思主義哲學(xué)原理》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)（22）
自考在線學(xué)習(xí)
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運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展
聯(lián)系的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法世界觀在同一層次上的兩個(gè)方面，它們表達(dá)的是對(duì)同一對(duì)象世界客觀本性的認(rèn)識(shí)。事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因正在于事物的普遍的相互聯(lián)系。一方面，任何運(yùn)動(dòng)都存在于、表現(xiàn)于事物的內(nèi)部和外部因素的相互聯(lián)系和相互作用之中，運(yùn)動(dòng)就意味著相互聯(lián)系和相互作用。另一方面，任何相互聯(lián)系、相互作用本身的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)都是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，相互聯(lián)系和相互作用就意味著運(yùn)動(dòng)。普遍聯(lián)系和運(yùn)用的統(tǒng)一，體現(xiàn)了唯物辯證法的唯物主義一元論性質(zhì)，也體現(xiàn)了它的辯證法全面性特征。
在辯證法范疇體系中，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是屬于同一序列的范疇。運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的根本存在方式;變化也是運(yùn)動(dòng)，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的一般內(nèi)容，即事物內(nèi)部和外部聯(lián)系的演變;唯物辯證法的“發(fā)展”范疇，就是在運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的整體趨勢(shì)和方向性的范疇。發(fā)展是指前進(jìn)的變化或進(jìn)化，即指事物從一種質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N質(zhì)態(tài)，特別是指一種上升運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之間的關(guān)系通過(guò)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式及其相互轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來(lái)。不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，并依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化的。
世界發(fā)展的方向性及其表現(xiàn)
世界發(fā)展的方向性問(wèn)題，實(shí)際上是指的不同類(lèi)型、不同層次的運(yùn)動(dòng)形式之間的轉(zhuǎn)化和過(guò)渡的問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)世界中多種多樣的變化從總體上說(shuō)有三種方向的運(yùn)動(dòng):〈1〉單一水平的轉(zhuǎn)化，即同一等級(jí)運(yùn)動(dòng)形式間的變化;〈2〉下降的運(yùn)動(dòng)，即從高級(jí)形式向低級(jí)形式、從有序向無(wú)序、從較復(fù)雜向較簡(jiǎn)單的變化;〈3〉上升的運(yùn)動(dòng)，即同下降相反的變化。
單一水平的轉(zhuǎn)化帶有局部的、暫時(shí)的性質(zhì)。其實(shí)質(zhì)上是處于另兩個(gè)方向變化的從屬地位的一種過(guò)渡性、準(zhǔn)備性的狀態(tài)。下降的運(yùn)動(dòng)不是發(fā)展的唯一方向，也不是發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。上升的運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)實(shí)世界變化的整體趨向和主流。
唯物辯證法關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展方向性的理論深刻地闡明了現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)動(dòng)變化的多向性與定向性、上升與下降、前進(jìn)與后退之間的統(tǒng)一，從而全面地、辨證地闡明了發(fā)展的總體方向性特征。
首先，肯定發(fā)展的基本方向是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)，并承認(rèn)具體變化方向的多陽(yáng)性。
其次，在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過(guò)程中，上升、前進(jìn)也不是單一的、鼓勵(lì)的過(guò)程，它還伴隨有第二個(gè)分支即下降的、后退的過(guò)程。
再次，發(fā)展中的上升、前進(jìn)也不是絕對(duì)的、直線式的，而是包含著局部的或暫時(shí)的倒退、停滯在內(nèi)的曲折前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。
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