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時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的基本形式
物質(zhì)世界運(yùn)動的基本形式是時間和空間。
時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、間隔性和順序性。任何事物的存在總是一個過程，運(yùn)動都有一定的速度。同時，事物運(yùn)動的不同狀態(tài)又以彼此存在的間隔長短、順序先后表現(xiàn)著相互聯(lián)系的關(guān)系。
空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性。任何事物的存在都有一定的體積，活動都有一定的范圍。同時，任何事物與它并村的事物之間都各占一定的位置和規(guī)模，表現(xiàn)著相互作用的關(guān)系。
唯心主義——否認(rèn)時間空間客觀性
舊唯物主義——“絕對時空”觀，割裂時空與物質(zhì)運(yùn)動的不可分割的聯(lián)系
辯證唯物主義時空觀——關(guān)于時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的表現(xiàn)形式和普遍特性的觀點(diǎn)，深刻地反映了人類對時空本質(zhì)的正確認(rèn)識:
第一，時間、空間、物質(zhì)、運(yùn)動之間彼此不可分離。
第二，時間、空間的客觀性表現(xiàn)為它們不依賴于人的意識而存在的絕對性和具體形態(tài)的相對性，是絕對和相對的辨證統(tǒng)一。
第三，割裂時間、空間同物質(zhì)運(yùn)動之間具體的、辨證的聯(lián)系，是唯心主義和形而上學(xué)在時空觀上的共同特征。
物質(zhì)世界的無限性
辨證唯物主義的物質(zhì)觀中包含了對物質(zhì)形態(tài)的多樣性及其運(yùn)動變化的永恒性的肯定，它認(rèn)為物質(zhì)世界本質(zhì)上是無限的，是由無數(shù)具體的物質(zhì)形態(tài)及其運(yùn)動在空間和時間上的有限和無限的辨證統(tǒng)一所體現(xiàn)的無限。
科學(xué)的發(fā)展不斷地證實(shí)著時空的無限性。有兩個基本事實(shí):一是科學(xué)已經(jīng)證實(shí)物質(zhì)不滅、質(zhì)量和能量守恒與轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界的普遍規(guī)律;二是人類對宇宙的認(rèn)識是不斷擴(kuò)展的。這兩個基本事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)和前提，必然引出物質(zhì)運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的無限性及作為物質(zhì)存在形式的時空的無限性的結(jié)論。
唯物辯證法認(rèn)為時空既是有限的，又是無限的，是有限和無限的對立統(tǒng)一。有限和無限不是彼此隔斷、絕對對立的，而是相互轉(zhuǎn)化的。整個物質(zhì)世界的無限性由無數(shù)具體物質(zhì)運(yùn)動的有限時空所構(gòu)成，并且通過各種有限時空的不斷生滅、轉(zhuǎn)化表現(xiàn)出來。一方面，無限要以有限為前提。另一方面，有限也要以無限為前提。任何有限時空都是無限時空的環(huán)節(jié)和部分，有限包含著無限。
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