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中國的學前教育思想
一、蔡元培的學前教育思想
蔡元培生平
（一）“五育”并舉的教育方針論
1、軍國民教育
即軍事體育。
2、實利主義教育
所謂實利主義教育，就是要加強教育與國民經(jīng)濟生活的關系，加強職業(yè)技能的培
訓，使教育能發(fā)揮提高國家經(jīng)濟能力和改善人民生活水平的作用。
3、公民道德教育
軍國民教育和實利主義教育旨在富國強兵， 但即使國富兵強， 也會出現(xiàn)如智欺愚、 強凌弱、貧富懸殊、資本家與勞工之間矛盾激化的現(xiàn)象，因此必須 “教之以公民道德 ”。
4、世界觀的教育
所謂世界觀教育，就是要培養(yǎng)人們一種立足于現(xiàn)象世界但又能超脫現(xiàn)象世界而
貼近實體世界的觀念和精神境界。
5、美育
美感教育與世界觀教育緊密聯(lián)系。美感教育是世界觀教育的主要途徑。
（二）“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張
“教者預定一目的，而強受教者以就之；故不問其性質之動靜，資稟之銳鈍，而
教之止有一法，能者獎之，不能者罰之”。
“新教育則否，在深知兒童身心發(fā)達之程序，而擇種種適當之方法以助之。如農(nóng)
學家之于植物焉，干則灌溉之，弱則支持之，畏寒則置之溫室，需食則資以肥料，好光則復以有色之玻璃；其間種類之別，多寡之量，皆幾經(jīng)實驗之結果，而后選定之；且隨時試驗，隨時改良，決不敢挾成見以從事焉。 ”
“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。 ”
（三）論學前兒童美育的實施
蔡元培是我國近現(xiàn)代美育的首倡者。關于學前兒童美育的實施，他提出以下幾
點意見
1、把胎教作為美育的起點。
2、孕婦產(chǎn)兒以后，就遷到公共育嬰院。
3、幼稚園是家庭教育與學校教育的過渡機關。
（四）論學前兒童公育的思想
1、封建家庭的黑暗及對兒童產(chǎn)生的不良影響。
2、 “教育是專門的事業(yè)，不是人人能擔任的”。
3、“有子女的人，不是人人有實行教育的時間。”
4、先從貧兒院下手，只要貧兒院試辦這種事情很有成效，那就可以推廣到不貧的兒童了。”
二、陶行知的學前教育思想
陶行知生平
（一）強調幼兒教育的重要性
“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎。 ”
“這個時期培養(yǎng)得好．自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那末，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師須費盡氣力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態(tài)度，真可算為事倍功半。 ”
“有志之士，起而創(chuàng)設幼稚園，以正童蒙 ”。
“從福祿培爾發(fā)明幼稚園以來，世人漸漸的覺得幼兒教育之重要；從蒙臺梭利畢
生研究幼兒教育以來，世人慚漸的覺得幼稚園之效力；從小學校注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸的覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”。
“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長。否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。所以小學教育是建國之根本：幼稚教育尤為根本之根本、小學教育應當普及，幼稚教育也應當普及” 。
（二）重視幼兒教育的中國化
主張辦滿足人民大眾需要的幼稚園。 抨擊了當時的 “幼稚園害了三種大病 ”。
要創(chuàng)辦適合中國國情的幼稚園，即辦中國的、省錢的、平民的幼兒園
（三）解放兒童的創(chuàng)造力
1．解放兒童的頭腦
2．解放兒童的雙手
3．解放兒童的眼睛
4. 解放兒童的嘴巴
5．解放兒童的空間
6. 解放兒童的時間
培養(yǎng)創(chuàng)造力的積極措施有：
1．需要充分的營養(yǎng)。
2．需要建立良好的習慣。
3.需要因材施教。
三、陳鶴琴的學前教育思想
陳鶴琴生平
（一）活教育的思想
教死書，死教書，教書死；
讀死書，死讀書，讀書死。
教活書，活教書，教書活；
讀活書，活讀書、讀書活。
陳鶴琴的活教育理論體系，包括五大部分：目的論、課程論、方法論，以及教學原則、訓育原則等。
1、目的論
“做人、做中國人，做現(xiàn)代中國人。”
“做人、做中國人、做世界人”
“愛國家，愛人類，愛真理”
2、課程論
陳鶴琴指出： “大自然、大社會，都是活教材。”
活教育的課程有如下特點：
(1)以大自然大社會作主要的教材，以課本作參考資料，這是直接的活知識、是直接的經(jīng)驗。
(2)各科混合或互相關聯(lián)。
(3)不受時間的限制，沒有分節(jié)的時間表，時間倒為功課所支配。
(4)內(nèi)容豐富
(5)生氣勃勃
(6)兒童自己做的
(7)整個的，有目標的
(8)有意義的
(9)兒童了解的
活教育課程編制有
2 個原則：
一是根據(jù)部頒的課程標準
一是根據(jù)當?shù)貙嶋H環(huán)境的情形
3、方法論
活教育方法論的基本原則是
“做中教、做中學，做中求進步。”
活教育重視直接經(jīng)驗，強調以 “做”為中心，主張在學校里的一切活動， “凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。 ”
4、教學原則
活教育的 17 條教學原則：
(1) 凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做
(2) 凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想
(3) 你要兒童怎樣做，應當教兒童怎樣學
(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界
(5)積極的鼓勵，勝于消極的制裁
(6)大自然大社會是我們的活教材
(7)比較教學法
(8)用比賽的方法來增進學習的效率
(9)積極的暗示，勝于消極的命令
(10)替代教學法
(11)注意環(huán)境，利用環(huán)境
(12)分組學習，共同研究
(13)教學游戲化
(14)教學故事化
(15)教師教教師
(16)兒童教兒童
(17)精密觀察
總之，應牢記：
活動性 (做)原則
兒童主體性原則
教學法多樣化原則
利用活教材原則
積極鼓勵原則和教學相長的民主性原則
5、訓育原則
陳鶴琴認為訓導工作在整個的教育工作上可說是最繁重最重要的。有了訓育原則， 才可以使訓育工作不致茫無頭緒，無所適從。
訓育原則如下：
(1)從小到大
(2)從人治到法治
(3)從法治到心理
(4)從對立到一體
(5)從不覺到自覺
(6)從被動到自動。
(7)從自我到互助
(8)從知到行
(9)從形式到精神
(10)從分家到合一
(11)從隔閡到聯(lián)絡
(12)從消極到積極
(13)從“空口說到”到“以身作則”
思考：
死教育的特點是什么？
活教育的特點又是什么？
死教育：
1、一切設施，一切活動，教師
(包括校長 )是中心是主體。學校里一切活動差不多都是
教師的活動。
2 、教育的目的，在灌輸許多無意義的零星知識，養(yǎng)成許多無關重要的零星技能。
3 、一切教學，集中在“聽” ，教師口里講，兒童用耳聽。
4 、個人學習，班級教授。
5 、以威以畏來約束兒童。
6 、教師以個人主見來約束兒童。
7 、固定的課程，呆板的教材，不問兒童能否了解，不管與時令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)的上，一課一課的教。
8 、兒童呆呆板板，暮氣沉沉，不好動，不好問，儼然像個小老人。
9 、師生界限分明，隔膜橫生。
10 、校墻高筑，學校與社會毫無聯(lián)系。
活教育：
1、一切設施、 一切活動以兒童為中心和主體，
學校里一切活動差不多都是兒童的活動。
2 、教育的目的在培養(yǎng)做人的態(tài)度，養(yǎng)成優(yōu)良的習慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣，獲得求知的方法，訓練人生的基本技能。
3 、一切教學，集中在“做” ，做中學，做中教，做中求進步。
4 、分組學習，共同研討。
5 、以愛以德來感化兒童。
6、兒童自訂法則來管理自己。
7、課程是根據(jù)兒童的心理和社會的需要來編訂的，教材也是根據(jù)兒童的心理和社會的需要來選定的，所以課程是有伸縮性，教材是有活動性而可隨時更改的。
8、兒童天真爛漫，活潑可愛，上作時很靜很忙，游戲時很起勁很高興。
9、師生共同生活，教學相長。
10、學校是社會的中心，師生集中力量，改造環(huán)境，服務社會。15
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