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第三節 張雪門的學前教育理論與實踐
一、論幼兒教育的目的
張雪門的教育中心是：幼稚教育一方面要滿足兒童個性心身發展的需要，同時也要聯系社會的需要。
w 張學門提出的幼稚園教育目的：以改造中華民族為目標的幼稚教育
是把社會的需要組織在兒童的生活里，而在另一方面又正合兒童的能力，容易引起他們動作的反應。
二、論幼稚園的行為課程
（一）、幼稚園課程
幼稚園課程：就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備。
課程包括兩類：一是滿足兒童個體的需要，二是滿足社會的需要。
關于組織幼稚園課程，張雪門提出要注意的三點：第一，幼稚生看宇宙的一切，都是整個的，編制幼稚園課程不能把自然界的和人事界的內容分得太清楚；第二，對幼稚生，滿足其個體的需要，要甚于社會的需求；第三，課程要根據兒童自己的直接經驗來設置。
（二）、幼稚園行為課程
在課程理論的基礎上，又經過反復實驗、研究、總結，張雪門越益認為，兒童的一切知識、能力都源于個體與環境的接觸，從而得到直接經驗，兒童成長的第一步是“接觸環境的行為”，但這并不為人所認識。
張雪門說：“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料，也和一般的課程一樣，然而這份課程，完全根據于生活：它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束。不像一般的完全限于教材的活動。”
（三）、行為課程的教材與教法
教材：教材的功能在滿足兒童的需要，自應在兒童生活里取材。教材在他方面，又是社會群體遺傳下來的經驗；如果拋棄了這一種經驗，便不能適應社會的生活。
張雪門說：“幼稚園教學法所根據的重要原則，只有一條，便是‘行動’。兒童怎樣做，就是怎樣學，就該怎樣教。教學的過程，就是依著正確的行動過程。”這種行為不是隨隨便便的瞎干，必須有行動的正道，有教育的價值，否則就失掉了教學的意義。正確的“行動”，或叫“做”，是“有目的，有計劃，能實踐，能有結果；結果雖有成敗，但都足以改進經驗。
三、論幼稚師范教育
（一）、幼稚師范教育的意義和目的
意義：張雪門說：“幼教的良窳，由于主持幼教者的師資；而師資的由來，實由于師范教育的培植。如果我們研究幼教僅限于幼稚園的教育，拋棄了師范教育，這無異于清溪流者不清水源，整枝葉者不整樹本，決不是徹底的辦法。”
目的：在培養為普及平民幼稚教育、具有改造民族素養的新一代國民而獻身的幼兒教育師資。
（二）、論“有系統組織的實習”
師范生的實習要安排在三年全部學習過程中，共分四大段：第一是參觀，時間為一學期。第二是見習，時間為一學期。第三是試教，時間是一學年，二年級的師范生要學習從幼稚園招生、課程、管理等所有事項。第四是輔導，時間也是一個學年，畢業班的三年級師范生主要是擴大實習范圍和空間，把實習從幼稚園延伸至嬰兒園、托兒所和小學低年級。
第四節 陳鶴琴的學前教育理論與實踐
一、論兒童心理發展與教育
（一）、兒童觀及兒童教育觀
陳鶴琴說：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同樣，兒童的時期不僅作為成人之準備，亦具他的本身的價值，我們應當尊敬兒童的人格，愛護他的爛漫天真。”
陳鶴琴認為幼稚時期，是一生教育的關鍵時期，是人生可塑性最大的時期。
（二）、兒童心理特點與教育
兒童心理特點：
1、好動心
2、模仿心
3、兒童是易受暗示的
4、好奇心
5、游戲心
6、喜歡成功
7、喜歡野外生活
8、喜歡合群
9、喜歡稱贊
（三）、兒童年齡分期與教育
陳鶴琴將學齡前細分四個階段：
第一，新生嬰兒期——新生
第二，乳兒時期——1個月至12個月左右
第三，步兒時期——12個月至3.5歲左右
第四，幼兒時期——3.5歲至6歲左右
了解了該時期心理發展特點的基礎上應怎樣進行教育，針對四個年齡階段的不同，從不同的方面，闡述兒童心理發展和教育。
二、論學前家庭教育
（一）、幼兒家庭教育的意義
陳鶴琴指出，“家長是子女的第一個老師，父母應盡到教育好孩子的責任。幼兒在父母那里學說話，認識周圍事物，模仿父母言行，在父母影響下形成性格。”因此必須十分重視對幼兒的家庭教育。他認為，父母能教育好小孩子，中國美好的前景即在其中了。
（二）、學前家庭教育的科學基礎
從陳鶴琴幼兒家庭教育論看，這個科學基礎有二個：一是懂得兒童的生理與心理特點；二是明了兒童學習理論。
1、要研究兒童的生理與心理
2、兒童學習的性質與原則
（三）、培養幼兒德、智、體、美、勞和諧發展的健全人格
1、幼兒的身心保健 身心健康，是兒童成長的基礎。
2、兒童家庭品德教育
3、兒童家庭智育
4、兒童家庭美育
5、兒童家庭勞動教育
（四）、更新觀念，民主施教
陳鶴琴一貫主張，要尊重兒童的人格，尊重他們的自主性、獨立性，父母要民主、平等地對待孩子，極力反對“父為子綱”“養兒防老”“天下無不是的父母”等錯誤觀念和家長作風。
四、論幼稚園教育
（一）、輪幼稚園教育要適合國情
陳鶴琴反對“完全模仿”，但并不反對借鑒那些具有“世界的教材與教法”，但“總以不違反國情為唯一的條件”。
（二）、論幼稚園保教內容
幼兒在幼稚園的活動，都在保教內容之內，課程可以視為其核心。后來，陳鶴琴又以“五指活動”來概括幼稚園的保教活動，它們是：兒童的健康活動、兒童的社會活動、兒童的科學活動、兒童的藝術活動、兒童的語文活動。
（三）、保教原則方法
在保教內容和方法上，陳鶴琴非常反對注入式的教育，反對封閉式，主張兒童到大自然、大社會中去受教育，反對消極管束，主張培養兒童創造精神和獨立生活能力。
四、“活教育”理論
“活教育”理論是陳鶴琴教育思想的核心。
（一）、何謂“活教育”
簡單的說一句，就是不是死的教育，書本主義的教育就是死教育。
（二）、“活教育”理論形成的原因
1、對歐美“新教育”理論的吸取
2、對中國傳統教育的批判與繼承
3、多年教育改革實踐經驗的積累
（三）、“活教育”的理論體系
“活教育”的理論體系主要包括三大綱領，即目的論、課程論、方法論，以及教學原則、訓育原則等。
1、目的論
陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現代中國人。”
做一個現代中國人的條件：第一，要有健全的身體；第二，要有建設的能力；第三，要有創造的能力；第四，要能夠合作；第五，就是服務。
2、課程論
陳鶴琴提出的課程論是大自然、大社會都是活教材
3、方法論
陳鶴琴提出的活教育的方法論是：“做中學，做中教，做中求進步。”
4、教學原則、訓育原則
陳鶴琴在他的《或教育的教學原則》一書中，詳細的闡明了十七項原則。
訓育的基本原則，訓育、訓導主要指德育。
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