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第五章 著名教育家的學前教育思想與實踐
第一節 蔡元培的學前教育思想
“學界泰斗，人世楷模”，這是毛澤東同志對蔡元培先生 光輝一生的高度評價。
一、論教育方針
1、軍國民主義教育, 即體育
2、實利主義教育，也就是智育
3、德育主義教育，即公民道德教育，基本內容：自由、平等、博愛
4、世界觀教育，是“超軼乎政治的教育”
5、美育教育，可以“陶冶吾人之感情啊，使有高尚純潔之習慣”
蔡元培的德、智、體、美、勞五育并舉的教育方針，否定了中國封建的、半封建半殖民地的舊教育宗旨，是歷史的進步，成為民國初年國家頒行教育方針的理論基礎和指導思想，培養兒童成為德、智、體、美和諧發展的人才也從此起步。
二、對傳統兒童教育的批判和“尚自然”“展個性”的主張
蔡元培把批判傳統的兒童教育、發展兒童個性，作為民國教育改造傳統教育的起點。
蔡元培說：“知教者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。”
蔡元培列舉了托爾斯泰的的自由學校、杜威的實用主義教育、蒙臺梭利的兒童教育等，說明這種小教育的特點。他還指出，要做到尊重兒童個性、選擇正確的教育方法，必須進行兒童心理研究與兒童心理實驗，教師還必須有充分的知識，才能足以適應這種新的兒童教育。
三、論學前美育
（一）、論美育與德、智、體各育并重
美育：蔡元培在《美育》一文中指出：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”
蔡元培認為美育是培養健全人格不可缺少的。
（二）、論學前美育的實施
蔡元培將美育實施的途徑歸為三類：家庭美育、學校美育、社會美育。
1、家庭美育或胎教院、育嬰院的美育
首先是接受家庭美育，但蔡元培因懷疑家庭教育的功能，主張兒童出生后最好是實行公育，他的理想是以兒童公育代替家庭教育。
胎教院的美育，蔡元培將之視為對兒童實施美育的起點。胎教院要處處包含美育的因素，院址選擇、建筑、環境、布置、設施、人員等都要適合孕婦生活和胎兒成長。
2、幼稚園的美育
蔡元培主張，兒童滿三歲入幼稚園。舞蹈、唱歌、手工，都是美育的專課。就是教他計算、說話，也要從排列上、音調上適合他們的美感，不可用枯燥的算法與語法。
3、社會的美育
諸如美術館、美術展覽、音樂會、劇院、博物館、動物園、植物園，甚至街道、房舍、店鋪的美化等，都包含著豐富的美感教育因素，只要注重觀察和引導，對陶冶兒童美的興趣、美的感覺、美的表達都起著良好的作用。
第二節 陶行知的學前教育理論與實踐
宋慶齡稱他是“萬世師表”。
毛澤東親筆題詞:“痛悼偉大的人民教育家陶行知先生千古！”
一、生活教育理論
（一）、生活教育理論的產生于確立
陶行知創立的生活教育理論，是在批判傳統教育、吸收改造美國杜威實用主義教育思想、探索普及大眾教育的實踐中產生的。
（二）、生活教育的主要內容
主要內容是：生活即教育、社會即學校、教學做合一
1、生活即教育
生活即教育包含的含義：（1）、生活是教育的源泉，教育與生俱來，與生同去。
（2）、是生活就是教育。
（3）、是供給人生需要的教育，不是作假的教育、
2、社會即學校
陶行知認為杜威的“學校及社會，是把社會生活組織到學校中來，使學生在學校里受到“大社會”所需要的“訓練”。他認為這種做法，仍然是鳥籠式的教育，就像為了讓鳥兒接觸“大自然”的機會，把一兩根樹枝或捉幾只生物，放進囚鳥中的籠中。但鳥籠畢竟不是鳥的世界，必須把鳥籠打開，把受教育者放到真正的大自然、大社會中去，叫他們自由翱翔。
3、教學做合一
陶行知說：“教學做合一，是以生活為中心——怎樣做，就怎樣學，怎樣學，就怎樣教。”
實際的學問，只有通過“做”，在解決實際問題中才能獲得。
陶行知的生活教育理論是對杜威實用主義教育理論的吸取與改造，是適合中國當時國情的，是他苦心探索普及大眾教育的“窮辦法”，因為大眾無錢、無閑受學校教育，因為不能叫他們丟掉飯碗受教育，他們只能在生活中受教育，在大社會中，向一切有專長的人學習。
二、論普及幼兒教育
陶行知用專文《如何使優質教育普及》，指出優質教育普及，要有三個步驟：一要改變我們的態度；二要改變幼稚園的辦法；三要改變訓練教師的制度。
（一）、改變漠視小孩教育的態度，認識幼兒教育的意義
陶行知指出，一般人認為小孩子的教育不關重要，早點、晚點沒有多大關系。他認為這種成見是要不得的，必須根本化除這種漠視小孩子的態度。幼兒教育是人生最基礎的教育，必須早打基礎，人生的一些重要的習慣、傾向、態度，多半是在6歲以前形成的，這個時期是人格陶冶最重要的時期。
（二）、開辟幼稚園之新大陸——工廠與農村
陶行知認為，普及幼稚教育的方向是工廠與農村，并號召開辟幼稚園教育新大陸。
陶行知向社會呼吁，發起幼稚園下廠下鄉運動，對工人、農民的孩子，用他在上海辦公學團的辦法：來者不拒，不能來者送上門去。在托幼機構、設備、內容、方法等都要按省錢的方針，以適應工人、農民的實際。
（三）改變訓練教師的制度，采用藝友制開展師范教育
藝友制是指凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。
學做教師兩種途徑，一是從師，二是訪友
藝友制的根本方法是教學做合一。
三、論創造的兒童教育
（一）、認識兒童的創造力
陶行知說：“我們要真正承認小孩子有創造力，才可以不被成見所蒙蔽。小孩子多少都有其創造的能力。”
（二）、解放兒童的創造力
陶行知曾提出對兒童要有六大解放：
第一，解放兒童的頭腦
第二，解放兒童的雙手
第三，解放兒童的眼睛
第四，解放兒童的嘴巴
第五，解放兒童的空間
第六，解放兒童的時間
這六大解放，是新兒童觀的體現，是對中國傳統而通關的否定，至今也不失其現實意義。
（三）、培養兒童的創造力
對于培養兒童創造力的措施，陶行知指出：
第一，需要充分的營養
第二，需要建立良好的習慣
第三，發揚民主 民主應用在教育上有三點（1）、教育機會均等（2）、寬容和了解（3）、在民主生活中學民主
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