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語言文學知識
一、 語言知識
語言知識的考核，應從閱讀理解課文的需要出發，只對本教材中所出現的字詞、語句的含義進行解釋，不作語
法方面的分析。（文言文）
1.解釋常見文言詞語的具體含義。主要是辨識古今意義有所不同的詞語，特別注意掌握那些在現代漢語中仍然
具有生命力的文言詞語。
2.解釋含有常見文言特殊句式的詞組或短語。這些常見文言特殊句式有：使動用法、意動用法、名詞作狀語、
名詞作動詞用、被動句式、倒序句式。
3.解釋現代語體文中常見的疑難詞語。
二 、文學知識
《大學語文》中的文學知識，主要指的是作家作品基礎知識和文體基礎知識。作家作品基礎知識考核，以每篇
作品前的作者或專書簡介為依據；文體基礎知識考核，以教材中四篇文體簡介文章中所涉及的知識為依據。 1.作家
作品知識的考核內容，包括作者所屬朝代或國別，重要作家的政治主張、文學主張、文學史地位和主要代表作。
2.閱讀《議論文的閱讀與寫作》一文，理解下列名詞術語，并能結合教材選篇中的材料予以辨識： 議論文三
要素：論點、論據、論證。
論據類別：事實論據、理論論據。
論證方式：立論、駁論。
論證方法：歸納法（含例證法）、演繹法、比較法（包括對比法、類比法）。
駁論著眼點：駁斥論點、駁斥論據、駁斥論證。
3.閱讀《記敘文的閱讀與寫作》一文，理解下列名詞術語，并能結合教材選篇中的材料予以辨識： 敘述方式：
順敘、倒敘、插敘、平敘。
人物描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫；細節描寫。
環境描寫：自然景物描寫、社會環境描寫；場面描寫。
抒情方式：直接抒情、間接抒情；借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。
議論方式：夾敘夾議、敘后評議。
4.閱讀《詩歌的抒情方法》一文，理解下列名詞術語，并能結合具體作品予以辨識：
古代詩歌文體：楚辭、漢樂府、樂府舊題、古體詩、近體詩、律詩、絕句、慢詞、小令。 抒情方法：直抒胸
臆、意象表現；借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒
情、借象征抒情、借典故抒情。
5.閱讀《小說的藝術特點》一文，結合具體作品，理解下列名詞術語：
小說三要素：人物、情節、環境。
人物形象：性格特征、個性特點；人物描寫方法。
心理刻畫：直接心理描寫、間接心理描寫。
環境描寫：自然環境、社會環境。
表現方法：倒敘方式、前后照應、以小見大、托物言志、對比、鋪墊、烘托、反襯、類比、象征等。
議論文部分
議論文總體考核要求：
歸納文章的分論點和中心論點。認知文章所用論據的類別及其所證明的論點。辨識文中所運用的論證方法和駁
論著眼點。識別文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、層遞、設問、反詰等修辭手法，并說明其主要表達作用。
《寡人之于國也》
孟子：（1）名軻，字子輿。戰國時人。是孔子之后儒家學派的主要代表。（2）主張施仁政，行王道。倡導民
貴君輕的民本思想。（3）其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。
主旨：
文章體現了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰國時代社會的不平等。
學習要點：
1.孟子王道政治的內容。
（1）反對霸道，推行仁政，反對戰爭，發展生產。
（2）使人民養生喪死無遺憾，再施以禮義道德教育。
2.本文論述的線索。
以“民不加多”“民如何加多”為線索。
3.本文的內容結構。
本文分為三大部分。
（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問。
（2）孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別。
（3）闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應該持有的正確態度。
4.孟子實行王道的措施
（1）初步措施：“養生喪死無憾，王道之始也”
（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。
5.善用比喻。
（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區別；
（2）用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬
論。
6.排比句
（1）“不違農時，谷不可勝食；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”
（2）“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，
勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”
7.抑揚兼施，循循善誘的說理風格
先是用“五十步笑百步”的例子，批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本質區別。這是“抑”，然后又提出實行王
道的具體措施，這是“揚”；先批評梁惠王不顧人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。
8.本文采用的論證方法。
主要采用演繹法。
《秋水》
莊子：戰國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”；主張順應自然，提倡無為而無不為；文章想象
豐富，善用寓言。
主旨：
在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：
人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷進步。
學習要點：
1.本文的寓言特色
本文虛構河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。
2.景物描寫的作用
開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象的突出了主題，為后文的
發展作了鋪墊。
3.本文主要采用類比論證法，同時也有歸納法，演繹法。
4.善用比喻
（1）井蛙不可語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道也，束于教也。（也
是排比句）
（2）吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？（也是反詰句）
（3）計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎？（也是反詰句）
（4）計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？（也是反詰句）
（5）此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？（也是反詰句）
5.排比句
（1）五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。
（2）見上面例句’
6.反詰句
（1）吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多？
（2）計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎？
（3）計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？
（4）此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？
（5）伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？
重點段落分析：
文章開始第二段開頭：
人的認識受到環境、時代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。
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