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1.社會生活在本質上是實踐的?！締芜x】
2.世界的本質問題是哲學必須回答的問題?！締芜x】
3.馬克思主義認為哲學是系統化、理論化的世界觀。所謂世界觀，就是人們對包
括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本看法和根本觀點?！締芜x】
4.哲學的基本問題：思維和存在或意識和物質的關系問題。
物質和意識哪個是本原是區分唯物主義和唯心主義的標準
思維和存在的同一性是區分可知論和不可知論的標準，承認思維與存在的同一性,
認為世界是可以認識的,屬于可知論;否認思維與存在的同一性,認為世界是不可
能認識的,屬于不可知論?！締芜x】【簡答】
5.社會歷史觀的基本問題（社會存在與社會意識關系），區分歷史唯心主義和歷
史唯物主義的標準?！締芜x】
6.世界存在狀態：辯證法（聯系、運動、矛盾），形而上學（孤立、靜止、否認
內部矛盾）【單選】
7.世界的本質問題，實質上是世界的統一性問題。世界的統一性是區分一元論和
二元論的標準。【單選】
一元論：唯物主義：
①古代的樸素唯物主義
②近代形而上學唯物主義（機械性、形而上學性、直觀性、不徹底）
③現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義（最高形態）
唯心主義：
①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義
二元論：代表人物法國哲學家笛卡爾
主觀唯心主義代表：【單選】
貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”；陸九淵提出的“宇宙
便是吾心，吾心即是宇宙”；王守仁提出的“心外無物”、“天地萬物皆在吾心
中”等。
客觀唯心主義代表：【單選】黑格爾把“絕對精神”；朱熹提出“理在事先”，
“理”乃是“天地萬物之根”；
神學唯心主義也是一種客觀唯心主義。
古代樸素唯物主義：【單選】
具體的物質形態。古希臘的泰勒斯認為水是萬物的本原；古希臘的赫拉克利特認
為火是萬物的始基；中國古代的“五行說”認為“五行雜以成百物”；在古印度
則有地、水、火、風構成萬物之說。古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德
謨克利特的“原子論”和中國明末清初的王夫之的“元氣說”。開辟了理解世界
本質的唯物主義方向，帶有直觀的、自發猜測的性質。
近代形而上學唯物主義：認為原子是構成世界萬物的最小物質單位。以一定的自
然科學材料作基礎，把原子的個性誤認為物質的共性。
8.物質是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實
在性。列寧的物質定義具有十分重要的意義?！締芜x】【簡答】
①它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限。
②它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限。③它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。
（自然科學的物質概念與哲學的物質概念，能很好地說明物質世界的多樣性。）
9.運動是物質的根本屬性【單選】【簡答】
（1）物質與運動
運動是物質的根本屬性和存在方式。運動是標志物質世界一切事物和現象的變化
和過程的哲學范疇。
運動是物質的固有屬性，物質和運動不可分。一方面，世界上不存在脫離運動的
物質。另一方面，世界上也不存在沒有物質的運動。形而上學主張沒有運動的物
質和唯心主義后者主張沒有物質的運動。
（2）運動與相對靜止
相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發生位置
的移動。第二，事物的質沒有發生根本變化，即事物質的相對穩定性。
（3）世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一。形而上學、相對主義共同
錯誤在于把絕對運動和相對靜止相割裂。前者把靜止絕對化，否認運動；后者只
承認運動，否認相對靜止。
10.時間和空間是物質運動的存在方式【單選】【簡 答】
時間是物質運動的持續性、順序性。時間的特點是一維性。
空間是物質運動的廣延性和伸張性。空間的特點是三維性。時間和空間是內在統
一不可分離的。
時間和空間是運動著的物質的存在方式，時間和空間與運動著的物質不可分離。
時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和
有限的統一。
11.實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動?！締芜x】【簡
答】
實踐主體是指處于一定社會關系中的具有實踐能力的人。
實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷
史性。
實踐具有以下三個基本特點：①客觀性②自覺能動性③社會歷史性
實踐有以下三種基本形式：第一，物質生產實踐。第二，處理社會關系的實踐。
第三，科學實驗。其他一些實踐形式（教育實踐、醫療實踐、藝術實踐）
12.馬克思主義認為，實踐是人類社會產生、存在和發展的基礎，是社會生活的
本質?！締芜x】【簡答】
①勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節。
②物質生產實踐是人類社會得以存在的基礎。
③實踐活動是推動社會發展的動力。
13.聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。【單選】【簡答】
聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
事物（自然界、社會）之間的聯系是客觀的。
聯系是普遍的：世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相
互聯系之中；
具體聯系又是復雜多樣的，主要形式有：直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部
聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系，等等。
14.事物的運動、變化、發展，是同事物的普遍聯系緊密不可分的?！締芜x】
唯物辯證法認為，運動、變化、發展屬于同一序列的范疇。
發展是指事物一種特殊的運動變化——上升性、前進性的運動變化，即事物由低
級到高級、由簡單到復雜的不斷更替的運動變化過程。發展的實質是新事物的產
生和舊事物的滅亡。
15.新事物是指符合事物發展規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物
是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。區分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。【單
選】【簡答】
新事物必然戰勝舊事物，是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性決定
的：第一，新事物符合事物發展的必然趨勢，第二，新事物優越于舊事物，第三，
在社會歷史領域內，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到
廣大人民群眾的擁護和支持。
新事物戰勝舊事物不是一帆風順的，必然經歷一個艱難曲折的過程。這是因為：
新事物的曲折發展過程；舊事物的壓制和扼殺；得到廣大人民群眾的擁護和支持，
也需要經過一個或長或短的歷史過程。
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