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課程與教學論試題
課程代碼：00467
一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1.提出課程開發的“工作分析”方法的教育家是( )
Ａ.查特斯 B.奧利沃
C.博比特 D.施瓦布
2.10世紀50年代末至60年代末，西方世界發生了一場指向于教育內容現代化的“學科結構運動”，在這場運動中誕生了一種新的課程形態，即( )
A.進步主義課程 B.要素主義課程
C.永恒主義課程 D.學術中心課程
3.在教育史上第一個倡導教學論的教育家是( )
A.拉特克 B.赫爾巴特
C.夸美紐斯 D.斯太克
4.赫爾巴特提出的教學的“形式階段”包括明了、聯合、系統和( )
A.復習 B.呈現
C.拓展 D.方法
5.杜威在其1902年出版的著作中曾針對傳統教學割裂兒童與學科而使兒童完整的經驗被肢解的問題，提出在經驗的基礎上真正使兒童與學科統一起來。這本不朽名著是( )
A.《兒童與課程》 B.《民主主義與教育》
C.《我的教育信條》 D.《明日之學校》
6.現代課程之父泰勒在20世紀初所創立的課程開發模式被看作是課程開發科學化運動的產物。其課程開發模式被稱為( )
A.目標模式 B.過程模式
C.表現模式 D.普遍模式
7.斯藤豪斯認為，課程開發的任務就是要選擇活動內容，建立關于學科的過程、概念與標準等知識形式的課程，并提供實施的( )
A.目標原則 B.過程原則
C.評價原則 D.組織原則
8.奧蘇貝爾學習理論最根本的特點是關注課堂教學中學生真實的學習狀況，提出了
( )
A.接受學習 B.發現學習
C.有意義學習 D.解決問題學習
9.“學生渴望認知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向”，指的是奧蘇貝爾所說的( )
A.好奇心 B.認知驅力
C.附屬驅力 D.自我驅力
10.維果茨基在其“文化—歷史心理理論”的基礎上提出了著名的假設理論是( )
A.潛在發展區 B.實際發展區
C.最近發展區 D.現有發展區
11.奧蘇貝爾講解式教學的設計原則是( )
A.高速度原則 B.高難度原則
C.小步子原則 D.逐漸分化原則
12.“是教育情境的產物和問題解決的結果，是學生和教師關于經驗和價值觀生長的‘方向感’?！边@指的是( )
A.行為目標 B.生成性目標
C.表現性目標 D.體驗性目標
13.在課程發展史上，關于學校課程與社會生活關系問題存在三種典型觀點，它們是被動適應論、主動適應論和( )
A.統一論 B.平行論
C.超越論 D.獨立論
14.進入20世紀70年代以來，課程的內涵發生了重要的變化，課程開始從強調學科內容到強調( )
A.課程目標 B.課程計劃
C.學習者的經驗 D.學習過程的價值
15.赫爾巴特主義課程論是屬于( )
A.綜合學科課程 B.經驗課程
C.科目本位課程 D.學術中心課程
16.課程要素即課程的基本構成，大致包括以下幾個方面：概念、方法、技能、價值觀與
( )
A.原理 B.過程
C.學生 D.教師
17.把學生的在校學習時間分成各部分，在不同的學習時間安排不同的課程類型，由此形成一個課程類型的組織體系。這種課程類型的組織體系稱為( )
A.課程要素 B.課程組織
C.課程結構 D.課程目標
18.最先在理論上將班級授課組織確立起來的是捷克著名教育家( )
A.裴斯泰洛齊 B.福祿貝爾
C.赫爾巴特 D.夸美紐斯
19.學生在學習環境(包括物質環境、社會環境和文化體系)中所學習到的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、規范和態度，這是非正式的、非官方的課程，可稱為( )
A.直線式課程 B.螺旋式課程
C.顯性課程 D.隱性課程
20.學生之間不交換信息，每一個人自主展開問題解決的學習，這種學習形式稱為( )
A.分組學習 B.個別學習
C.同步學習 D.交差學習
21.從課程計劃到課程實施之間還有一個過渡環節，這個環節通常稱為( )
A.課程計劃 B.課程變革
C.課程實施 D.課程采用
22.以一定的方法對課程或教學的計劃、活動以及結果等有關問題作出價值判斷的過程，稱為( )
A.課程與教學的評價 B.課程與教學的實施
C.課程與教學的目標 D.課程與教學的內容
23.要求脫離預定目標，以課程計劃或活動的全部實際結果為評價對象，盡可能全面客觀地展示這些結果，這種評價稱為( )
A.目標本位評價 B.目標游離評價
C.形成性評價 D.總結性評價
24.力圖把復雜的教育現象簡化為數量，進而從數量的分析與比較中推斷某一評價對象的成效。這種評價稱為( )
A.效果評價 B.內在評價
C.質的評價 D.量的評價
25.主要受藝術、人文學科、社會理論的影響而產生，揭示了“量的研究”之“客觀性”假設的虛假性甚至欺騙性，確立了研究者價值參與的合理性，尊重研究對象之個別性與獨特性，摧毀了“多數”對“實在”的專斷。這種課程研究的方法稱為( )
A.量的研究方法 B.質的研究方法
C.縱向研究方法 D.橫向研究方法
26.建立在日常交往基礎上的、由主體與主體之間所結成的豐富而生動的日常生活構成的世界，稱為( )
A.科學世界 B.兒童世界
C.生活世界 D.成人世界
27.認為人的心靈在知識形成過程中處于絕對支配地位而外部世界則沒有任何獨立性，那么這種建構主義就是( )
A.激進建構主義 B.社會建構主義
C.信息加工建構主義 D.社會文化認知觀
28.從研究內容看，正在超越課程開發研究，趨向課程開發研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質的研究的整合。這是( )
A.教學研究的發展趨勢 B.文化研究的發展趨勢
C.課程研究的發展趨勢 D.社會研究的發展趨勢
29.在理念層面，建構主義認識論正在取代客觀主義認識論而成為教學領域的基本觀念；在技術層面，信息技術的迅猛發展正在引起教學領域的深刻變革；在基礎層面，教學論已不再只是教育心理學的應用學科，其研究開始置于多學科的基礎之上。這是( )
A.教學研究的發展趨勢 B.文化研究的發展趨勢
C.課程研究的發展趨勢 D.社會研究的發展趨勢
30.“泛智課程說”產生于文藝復興時期，其創立者為( )
A.赫爾巴特 B.斯賓塞
C.夸美紐斯 D.盧梭
二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
31.簡述盧梭發現教學論的基本內涵。
32.試述非指導性教學的基本特征。
33.在對評價領域的發展歷史進行四階段劃分時，古巴和林肯認為第一、二、三代評價的缺陷是什么？
34.簡述學科課程的局限。
35.客觀主義認識論的內涵是什么？
三、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)
36.試分析生成性目標的價值取向及它的優勢與局限。
37.論述建構主義教學觀。
四、材料分析題（本大題16分）
38.下面記錄的是蘇格拉底與青年尤蘇戴莫斯的一段關于“正義”的對話：
“虛偽是人們中間常有的事，是不是？”蘇格拉底問。
“當然是，”尤蘇戴莫斯回答。
“那么，我們把它放在兩邊的哪一邊呢？”蘇格拉底問。
“顯然應該放在非正義的一邊。”
“人們彼此之間也有欺騙，是不是？”蘇格拉底問。
“肯定有”，尤蘇戴莫斯回答。
“這應該放在兩邊的哪一邊呢？”
“當然是非正義的一邊?！?/p>
“是不是也有做壞事的？”
“也有”，尤蘇戴莫斯回答。
“那么，奴役人怎么樣呢？”
“也有”
“尤蘇戴莫斯，這些事都不能放在正義的一邊了？”
“如果把它們放在正義的一邊，那可就是怪事了。”
“如果一個被推選當將領的人奴役一個非正義的敵國人民，我們是不是也能說他是非正義的呢？”
“當然不能。”
“那么，我們得說他的行為是正義的了？”
“當然”
“如果他在作戰期間欺騙敵人，怎么樣呢？”
“這也是正義的?！庇忍K戴莫斯回答。
……
“既然我們已經這樣放了，我們就應該再給它劃個界限：這一類的事，做在敵人身上是正義的，但做在朋友身上，卻是非正義的，對待朋友必須絕對忠誠坦白，你同意嗎？”蘇格拉底問。
“完全同意”，尤蘇戴莫斯回答。
這段對話反映了教學方法中的哪一種典型方法？這種方法的基本內涵是什么？其性質如何？組織與引導這種教學方法需要什么策略？
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