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第三節 真理與價值
一、真理及其屬性
(簡答)簡述真理的屬性
(1)真理的客觀性
真理的客觀性有兩個含義：其一，是指任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內容，就是說，真理的客觀性就是承認認識的內容來自客觀實際又符合客觀實際。簡言之，真理的客觀性就是指真理的內容是客觀的。其二，真理的客觀性是指檢驗真理的標準是客觀的。
(單選)檢驗真的標準只能是實踐。
(2)真理的絕對性和相對性。
(單選)承認真理的客觀性，這是在真理問題上堅持了唯物論：承認真理既是絕對的又是相對的，這是在真理問題上堅持了辯證法。任何真理都是客觀生、絕對性和相對性的統一，這就是真理觀上唯物論與辯證法的統一。
通常把真理的絕對性稱作“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內容，這是無條件的、絕對的。第二，無限發展著的物質世界的存在是絕對的。
(單選)真理是絕對的，又是相對的，是絕對性和相對性的統一。真理的絕對性相互依存。第二，真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。第三，相對真理向絕對真理轉化。
(多選)在哲學上有兩個對待絕對性和相對性關系的錯誤態度，即相對主義和絕對主義。
二、實踐是檢驗真理的唯一標準
(多選)真理標準問題上的兩種錯誤觀點：
第一種，提出用偉人、圣人之言作為衡量真理的標準。如在我國古代有人提了“以孔子之是非為是非”;第二種，實用主義哲學提出的“有用即真理”。
(單選)馬克思主義哲學提出實踐標準，實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀認識和客觀實際聯系起來加以對照，來確定認識與認識對象是否相一致、相符合，從而使認識到得檢驗。
三、真理與價值的辯證統一
(單選)價值是指外物對人需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。
(多選)真理與價值的統一表現在：真理能夠指導社會實踐;真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導下形成的。
(多選)真理的價值表現在真理的功能上;
真理具有指導實踐、再認識、教育和激勵的功能。
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