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　　重慶自考02197概率論與數理統計押題資料

　　《大學語文》

　　考試-知識點押題資料

　　(★機密)

　　題型題量分值

　　1.單選201′ *20=20′

　　2.多選52′ *5=10′

　　3.詞語解釋題101′ *10=10′

　　4.簡析題56′ *5=30′

　　5.作文題130′

　　合計41100′

　　語言文學常識——約15分

　　作品閱讀分析——約55分(古文約25分、現代語體文約30分)

　　作文——————30分

　　答卷限時：150分鐘

　　考試時間：2018年04月

　　目 錄

　　導讀

　　語言文學知識

　　知識點1 議論文部分

　　《寡人之于國也》

　　《秋水》

　　《五代史伶官傳序》

　　《論毅力》

　　《就任北京大學校長之演說》

　　《容忍與自由》

　　《咬文嚼字》

　　《吃飯》

　　《我的世界觀》

　　《如何避免愚蠢的見識》

　　知識點2 記敘文部分

　　《馮諼客孟嘗君》

　　《垓下之圍》

　　《張中丞傳后敘》

　　《種樹郭橐駝傳》

　　《趙武靈王胡服騎射》

　　《前赤壁賦》

　　《先妣事略》

　　《馬伶傳》

　　《西湖七月半》

　　《秋夜》

　　《香市》

　　《愛爾克的燈光》

　　《紀念傅雷》

　　《哭小弟》

　　《都江堰》

　　《我與地壇》

　　《螞蟻大戰》

　　知識點3 詩詞部分

　　《蒹葭》

　　《湘夫人》

　　《陌上桑》

　　《飲酒》

　　《行路難》

　　《秋興》

　　《長恨歌》

　　《早雁》

　　《虞美人》

　　《八聲甘州》

　　《鷓鴣天》

　　《聲聲慢》

　　《摸魚兒》

　　《一句話》

　　《再別康橋》

　　《雨巷》

　　《祖國，我的親愛的祖國》

　　《我愿是一條急流》

　　知識點4　小說部分

　　《嬰寧》

　　《寶黛吵架》

　　《斷魂槍》

　　《哦，香雪》

　　《金鯉魚的百裥裙》

　　《苦惱》

　　《麥琪的禮物》

　　知識點5 寫作部分

　　常用修辭手法

　　表現手法

　　常見的敘述方式

　　簡述敘述的基本要求

　　如何正確地提煉主題

　　議論文的寫作技巧

　　記敘文的寫作技巧

　　歷年作文考題

　　導讀

　　本資料必須結合課本使用，需熟知課文內容才能深刻理解且巧妙記憶知識要點，提高文學欣賞水平及寫作水平，簡單通過考試。

　　一、考試題型

　　題型題量分值

　　1.單選201′ *20=20′

　　2.多選52′ *5=10′

　　3.詞語解釋題101′ *10=10′

　　4.簡析題56′ *5=30′

　　5.作文題130′

　　合計41100′

　　語言文學常識——約15分

　　作品閱讀分析——約55分(古文約25分、現代語體文約30分)

　　作文——————30分

　　答卷時間：150分鐘

　　二、認真研讀教材中的課文

　　本課程共52篇課文，議論文10篇，記敘文17篇，詩詞18篇，小說7篇。這里特別強調的是，考生一定要加強對教材所選取的課文內容的理解。對課文內容的掌握，可以分成兩個層次：淺層次的掌握就是要求考生記憶課文中的內容，在過去《大學語文》考試中，考核考生對課文的內容是否記憶的試題較多;深層次的掌握則要求考生在對課文記憶的基礎上對課文所涉及的內容加以深刻理解，考核考生的分析問題、理解問題的能力。對于古文，要能夠讀通、讀懂，同時對重點字詞(課文后面的注釋)要一一掌握。

　　三、要靈活掌握語文知識

　　這是學習的難點，歷年來考生丟分很多。要求掌握的語文知識主要有：

　　1、議論文的論點、論據、論證。其中兩種論據、三種論證方法是重點;

　　2、10種修辭手法;

　　3、記敘文的表現手法;

　　4、描寫人物的五種方法;

　　5、詩詞的直接抒情手法，間接抒情的六種手法;

　　6、記敘的順序。

　　四、作文

　　自考作文一般可以寫成夾敘夾議夾抒情的文章。在寫作作文時，可以參看《紀念傅雷》一文的寫法。

　　語言文學知識

　　一、 語言知識

　　語言知識的考核，應從閱讀理解課文的需要出發，只對本教材中所出現的字詞、語句的含義進行解釋，不作語法方面的分析。(文言文)

　　1.解釋常見文言詞語的具體含義。主要是辨識古今意義有所不同的詞語，特別注意掌握那些在現代漢語中仍然具有生命力的文言詞語。

　　2.解釋含有常見文言特殊句式的詞組或短語。這些常見文言特殊句式有：使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞作動詞用、被動句式、倒序句式。

　　3.解釋現代語體文中常見的疑難詞語。

　　二 、文學知識

　　《大學語文》中的文學知識，主要指的是作家作品基礎知識和文體基礎知識。作家作品基礎知識考核，以每篇作品前的作者或專書簡介為依據;文體基礎知識考核，以教材中四篇文體簡介文章中所涉及的知識為依據。 1.作家作品知識的考核內容，包括作者所屬朝代或國別，重要作家的政治主張、文學主張、文學史地位和主要代表作。

　　2.閱讀《議論文的閱讀與寫作》一文，理解下列名詞術語，并能結合教材選篇中的材料予以辨識： 議論文三要素：論點、論據、論證。

　　論據類別：事實論據、理論論據。

　　論證方式：立論、駁論。

　　論證方法：歸納法(含例證法)、演繹法、比較法(包括對比法、類比法)。

　　駁論著眼點：駁斥論點、駁斥論據、駁斥論證。

　　3.閱讀《記敘文的閱讀與寫作》一文，理解下列名詞術語，并能結合教材選篇中的材料予以辨識： 敘述方式：順敘、倒敘、插敘、平敘。

　　人物描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫;細節描寫。

　　環境描寫：自然景物描寫、社會環境描寫;場面描寫。

　　抒情方式：直接抒情、間接抒情;借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。

　　議論方式：夾敘夾議、敘后評議。

　　4.閱讀《詩歌的抒情方法》一文，理解下列名詞術語，并能結合具體作品予以辨識：

　　古代詩歌文體：楚辭、漢樂府、樂府舊題、古體詩、近體詩、律詩、絕句、慢詞、小令。 抒情方法：直抒胸臆、意象表現;借景抒情(包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景)、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。

　　5.閱讀《小說的藝術特點》一文，結合具體作品，理解下列名詞術語：

　　小說三要素：人物、情節、環境。

　　人物形象：性格特征、個性特點;人物描寫方法。

　　心理刻畫：直接心理描寫、間接心理描寫。

　　環境描寫：自然環境、社會環境。

　　表現方法：倒敘方式、前后照應、以小見大、托物言志、對比、鋪墊、烘托、反襯、類比、象征等。

　　知識點1 議論文部分

　　議論文總體考核要求：

　　歸納文章的分論點和中心論點。認知文章所用論據的類別及其所證明的論點。辨識文中所運用的論證方法和駁論著眼點。識別文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、層遞、設問、反詰等修辭手法，并說明其主要表達作用。

　　《寡人之于國也》

　　孟子：(1)名軻，字子輿。戰國時人。是孔子之后儒家學派的主要代表。(2)主張施仁政，行王道。倡導民貴君輕的民本思想。(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

　　主旨：

　　文章體現了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰國時代社會的不平等。

　　學習要點：

　　1.孟子王道政治的內容。

　　(1)反對霸道，推行仁政，反對戰爭，發展生產。

　　(2)使人民養生喪死無遺憾，再施以禮義道德教育。

　　2.本文論述的線索。

　　以“民不加多”“民如何加多”為線索。

　　3.本文的內容結構。

　　本文分為三大部分。

　　(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問。

　　(2)孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別。

　　(3)闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應該持有的正確態度。

　　4.孟子實行王道的措施

　　(1)初步措施：“養生喪死無憾，王道之始也”

　　(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

　　5.善用比喻。

　　(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區別;

　　(2)用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

　　6.排比句

　　(1)“不違農時，谷不可勝食;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

　　(2)“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”

　　7.抑揚兼施，循循善誘的說理風格

　　先是用“五十步笑百步”的例子，批評梁惠王治理國家與鄰國沒有本質區別。這是“抑”，然后又提出實行王道的具體措施，這是“揚”;先批評梁惠王不顧人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以稱王天下。

　　8.本文采用的論證方法。

　　主要采用演繹法。

　　《秋水》

　　莊子：戰國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”;主張順應自然，提倡無為而無不為;文章想象豐富，善用寓言。

　　主旨：

　　在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷進步。

　　學習要點：

　　1.本文的寓言特色

　　本文虛構河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。

　　2.景物描寫的作用

　　開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象的突出了主題，為后文的發展作了鋪墊。

　　3.本文主要采用類比論證法，同時也有歸納法，演繹法。

　　4.善用比喻

　　(1)井蛙不可語于海者，拘于虛也;夏蟲不可語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道也，束于教也。(也是排比句)

　　(2)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?(也是反詰句)

　　(3)計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)

　　(4)計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?(也是反詰句)

　　(5)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)

　　5.排比句

　　(1)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。

　　(2)見上面例句’

　　6.反詰句

　　(1)吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?

　　(2)計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?

　　(3)計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?

　　(4)此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?

　　(5)伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　重點段落分析：

　　文章開始第二段開頭：

　　人的認識受到環境、時代、所受教育的限制，因此都是十分有限的。

　　《五代史伶官傳序》

　　歐陽修：北宋詩文革新運動的領袖，唐宋八大家之一。主張文章要“明道，致用，事信，言文”。是一篇史論。

　　學習要點：

　　1.本文是史論。

　　2.本文的中心論點。

　　中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”(核心詞：天命與人事)

　　闡述了國家的盛衰取決于人事，而非天命。通過五代后唐李存勗政權的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身，“滿招損，謙得益”的道理。

　　3.本文的論證方法主要是對比論證法。

　　后唐莊宗在消滅仇敵時，意氣風發，極寫其強盛;在大功告成，天下平定后，又極寫其衰敗，在盛衰，成敗，興亡的對比中，闡述了本文的主旨。

　　文章第三段運用的是演繹法，用名言論據來證明后唐莊宗亡國的教訓。

　　4.本文的論據

　　歷史事實論據：后唐莊宗興國及敗亡的歷史事實;

　　理論論據：《尚書》的話;以及警語“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。

　　5.重點掌握“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“滿招損，謙受益”的警句意思。

　　《論毅力》

　　梁啟超：中國近代思想界主要代表人，最早用資產階級史學觀點研究中國歷史的人。參加并領導戊戌變法。寫作于戊戌變法失敗之后不久。變法維新派領袖康有為的學生，兩人主張一致，號稱“康梁”。

　　主旨：

　　“有毅力者成，反是者敗”。即只有具備堅韌毅力去戰勝逆境，才能在事業上面獲得成功。

　　學習要點：

　　1.作者寫作本文的目的。

　　本文寫作于“百日維新”失敗之后，作者勉勵處于逆境之中的資產階級革命者不要因一時的挫折而灰心，要以堅忍不拔的毅力戰勝逆境，克服困難，繼續從事改良運動。

　　2.本文主要采取正反對比論證法。

　　第1段，“有毅力者成，反是者敗”。正反對比。

　　第二段，順境與逆境相對比;

　　第三段，遇挫折不退卻，與旁觀者對比。

　　第四段，堆山者與填土者對比，堆山者“功虧一簣”，填土者則“持之以恒”。

　　全文圍繞成與敗，順與逆，強與弱，彼與我------進行正反對比。

　　3.本文的比喻句。

　　“更譬諸操舟-------故彼岸終不可達也。”以操舟作比，說明有毅力可把逆境變順境。

　　孔子的“堆山”與“填土”比喻有無毅力的兩種結果。

　　孟子的“掘井”比喻沒有毅力，半途而廢，什么事情都不會成功。

　　4.本文的層遞句。

　　(1)第二段，“志力薄弱之士”“其次弱者”“稍強者”“更稍強者”作四個層次的遞進描述;

　　(2)第三段，操舟作比喻。“一日而返”，“二三日而返”“五六日而返”作三層次的遞進描述。

　　《就任北京大學校長之演說》

　　蔡元培：中國現代教育家，發起組織中國教育會。1917年開始擔任北京大學校長，提倡“學術自由”“兼容并包”。

　　中心思想：

　　本文是蔡元培就任北京大學校長時的演說，闡明了他的辦學理念：抱定宗旨，砥礪德行，敬愛師友，體現了中國進步知識分子對大學精神的堅守，對道德品行與完善人格的追求。

　　學習要點：

　　一、本文所闡述的辦大學的理念。

　　1.抱定宗旨;2.砥礪德行;3.敬愛師友;

　　二、如何理解“大學者，研究高深學問者也。”

　　入大學就是為了“求學而來”，如果是為了升官發財，何必讀大學?他指出，大學不是做官發財的跳板，而是研究高深學問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現象之所以產生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。

　　三、掌握本文對比論證方法

　　本文主要采用對比論證方法，在正面闡述了辦學的“三事”，從“三事”的反面，來大學是為了升官發財，同乎流俗等方面，一一加以對比，有破有立，立中帶破，觀點鮮明，使正面的論點更加突出，針對性更強。

　　四、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點?

　　(1)富有針對性和現實意義。(2)在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。(3)在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。

　　《容忍與自由》

　　胡適：字適之，現代聞名詩人、文史學者、思想家;五四新文學運動的主要代表人物。

　　中心思想：

　　本文選自胡適作品集，最主要闡述：容忍為一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

　　學習要點：

　　1.歷史上不容異己的例子

　　從宗教自由史，思想自由史，政治自由史三方面來講：

　　其一，思想自由。胡適本人十七歲時發表文章，痛罵小說《西游記》和《封神榜》。

　　其二，宗教自由。西方宗教改革后，原先向羅馬教庭爭自由要寬容的新教徒，又反過來摧殘異己。1553年10月23日，日內瓦執掌宗教大權的加爾文，竟把敢于批評他的學者塞維圖斯定了“異端邪說”的罪名，捆在柴堆上用火慢慢燒死。

　　其三，政治自由。五四時期的陳獨秀，在“以白話為正宗”的問題上，“其是非甚明，必不容反對者有討論之余地;必以吾輩所主張者為絕 對之是，而不容他人之匡正也。”

　　2.掌握“必以吾輩所主張者為絕 對之是”不正確的態度，這樣一種“我不會錯”的心理，再加上所謂的正義的火氣，使人喪失了容忍的雅量。一切對異端的迫害，一切對“異己”的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由此而來。可見，“容忍是一切自由的根本;沒有容忍，就沒有自由。”而作者對這種思想的批判，是建立在“宇宙無限，人的認識有限”的理性的觀念之上的思考。

　　3.不能“容忍”的心理根源

　　不能“容忍”的心理根源是“人類的習慣是喜同而惡異”。“總不喜歡和自己不同的信仰，思想，行為。”

　　4.本文論證方法;

　　本文主要采取歸納法中的例證法。本文運用三個典型事實論據，最后歸納出本文的主題思想。

　　5.本文“言之有物，明白清楚”的大家風范。

　　從自身經驗談起，坦誠進行反思和批判，不著重從理論的層面進行剖析，而是從具體實例出發，將理論的闡述融匯于平易的白話之中，易于為讀者接受。“言之有物，明白清楚”。這是一種胸有成竹，透徹于心，而后返璞歸真的境界。具有大家風范。

　　6.本文的現實意義。

　　胡適先生提出的容忍的理念，態度，度量，有一個核心，就是：和而不同。當今社會趨向于多極并存，多元化文化共存的局面。更需要我們具備“容忍”和“和而不同”的雅量和氣度。

　　《咬文嚼字》

　　朱光潛：美學家，文藝理論家。本文是文藝專論。

　　主旨：

　　咬文嚼字：原意指過分地推敲字句。本文意思是：無論閱讀或寫作，必須有一字不肯放松的謹嚴——即中心論點。

　　學習要點：

　　1.掌握本文的論證方法。

　　主要運用歸納法。在引用“套板反應”時，運用的是演繹法。

　　2.修辭方法;多用比喻法。用人走路比喻用濫字，說明“套板反應”的道理。

　　3.重點掌握的觀點。

　　李廣射虎，推敲，《屈原》三個例子說明甚么問題。

　　善于運用聯想意義的例子是蘇東坡的“惠山烹小龍團”。

　　掌握“字被人用得太濫”的例子。

　　作者認為“推”好，還是“敲”好?

　　作者認為郭沫若更改“你有革命家的風度”改得如何?

　　《吃飯》

　　錢鐘書：中國聞名的學者，小說家。代表作長篇小說《圍城》;本文選自散文集《寫在人生邊上》。

　　中心思想：

　　本文借“吃飯”為名，借題發揮，通過類比聯想和巧妙比喻等手法，發表了作者對于人生，社會諸種現象和問題的看法。

　　學習要點：

　　1.如何理解“吃飯”背后的名實背離，相互掩飾的人情世態。

　　“吃飯”的實質是為了“吃菜”，辨味而不是為了充饑，便成了我們吃飯的真正目的。但是人們還要掩蓋自己的真實目的，不說“吃菜”，而要說“吃飯”。這就同政治家一樣，本來是有自己的野心的，卻偏偏要說自己為了民眾的利益和福利。宗教上說：“上帝是給人做飯吃的。”因此“上帝”是我們的主人。其實，這“上帝”絕不是我們的主人。

　　因為“只有為他弄來了飯，給他吃的人”才是我們的主人。才支配著我們的行動。

　　2.如何理解“人類的創造和活動，(包括寫文章在內)，不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空虛”。教材35頁第二段。

　　人類的最基本需要是要吃飽肚子，只有這樣，人才能活下去。也就是人類一切活動除了思想在起作用，解決自身活下去的需要，也就是吃飯問題才是人一切活動的一個根本原因。人連吃飯問題都解決不了，“腸胃空虛”了，還能談什么別的事情呢?這也是對“物質第1，精神第二”的辯證唯物論的形象比喻。

　　3.本文論證方法。

　　本文主要采取比較法中的類比論證方法。用結婚，燒菜，廚房等比喻來類比說明作者要闡明的道理。

　　4.本文主要修辭手法。

　　本文主要修辭手法是比喻。“吃飯有時就像結婚”“一碗好菜仿佛一支樂曲”“整個人間好比是做菜的廚房”等等。吃飯與結婚，好菜與樂曲，人間與廚房，這些東西本來毫不相干，相差甚遠，將兩者用來比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，出意外，藝術感染力更強。

　　(要注意的是：類比論證方法往往是通過比喻修辭手法來實現的)

　　5.本文的散文風格如何。

　　本文廣征博引，處處涉筆成趣。顯示出作者任性而發，灑脫自然的個性。

　　6.本文運用類比性聯想。

　　《我的世界觀》

　　愛因斯坦：20世紀最偉大的科學家。諾貝爾物理學獎獲得者，物理學相對論的創立者。

　　中心思想：

　　本文主要闡述了愛因斯坦的人生觀，政治思想和“宗教感情”。他的人生基本理念是“人是為別人而生存”;他的政治理想是民主主義;他的宗教感情是“全神貫注于客觀世界”奧秘的虔誠心態，是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅守。

　　學習要點：

　　1.體會作者“人是為別人而生存”的人生觀的意義。

　　這是對人類相互依存關系的一種強烈責任感。這段話是從人的生存關系的意義上來說的。

　　2.理解“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的”的意義。

　　這句話體現作者的一種自律和寬容的態度。人應該勇于探索，做他想要做的事情，對世界有所貢獻。但是，人不能有過分的貪欲，總想著索取，“要他所想要的”。

　　3.如何理解“客觀世界”是“在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象”，卻又堅持探索“最深奧的理性和最燦爛的美”的宗教感情。

　　這段話集中體現了作者“人的認識有限，宇宙是無限的”辯證唯物主義世界觀。人對藝術，科學的探索永無止境，但是，人類并不因為“探索的永無止境”，而停止對客觀世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。

　　4.本文的文風與作者的人格相一致性。

　　本文的文風是：思理深遠，語言質樸;見解獨到，態度謙遜;坦率自然，真情涌動。同作者的人品是相一致的。

　　《如何避免愚蠢的見識》

　　羅素：英國哲學家，數學家，邏輯學家，1950年獲諾貝爾文學獎。教育上認為：教育的基本目的應該培養“活動，勇氣，敏感，智慧”四種品質。

　　中心思想：

　　本文從思想方法的角度探討了人們如何少犯錯誤的問題。論述了解決這一問題的重要性與迫切性，探討了產生愚蠢見識的原因，以及避免愚蠢見識的方法。

　　學習要點：

　　1.造成愚蠢見識的原因。

　　造成愚蠢見識的原因主要是：(1)主觀臆斷，“自認為知道，而實際上自己并不知道”;(2)自我中心主義，“一聽到一種與你相左的意見就發怒”;(3)狂妄自大，“自尊心卻使大多數人都看不到這點”。

　　2.理解堅持科學的認知態度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識的根本方法。

　　“如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就請你親自觀察一番”。犯錯誤往往是“自以為是”，“自以為自己知道而實際自己并不知道”。而我們要避免錯誤就必須“親自觀察一番”“眼見為實”。

　　“如果你一聽到一種與你相左的意見就發怒，這就表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由”。“只要發現自己對不同意見發起火來，你就要小心，因為一經檢查，你大概就會發現，你的信念并沒有充分證據。”

　　3.理解宇宙無限，人的認識有限的觀念是克服愚蠢見識的根本途徑。

　　“處理這個普遍存在的人類自高自大問題的，方法就是：要經常提醒自己，在茫茫宇宙中的一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲，而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優越于我們的程度不亞于我們優越于水母的程度”。

　　4.本文的論證方法。

　　本文主要采取歸納法進行論證。從避免愚蠢見識的三個方法，最后歸納出結論---我們如何少犯錯誤，屬于歸納法中的例證法。在行文中，也是采取用例子說明問題的方法。

　　5.本文的行文風格特點。

　　(1)邏輯層次清晰，論述周密嚴謹。

　　(2)第二人稱“你”與第1人稱“我”并用，使文章形成了你我之間的對話的表達風格，產生了親切，自然，貼切的效果。

　　(3)大量使用“如果”開頭的句式，采用“也許”“說不定”等等虛擬語，體現出作者謹慎的作風和謙和的態度。

　　知識點2 記敘文部分

　　記敘文總體考核要求：

　　歸納文章的中心思想。概括主要人物的性格特征。認知文章的記敘方式。識別文中的人物描寫方法。理解文中景物描寫、場面描寫的作用。理解文中所運用的對比、鋪墊、烘托、象征等表現方法，說明其表現作用。辨識文中所采用的比喻、比擬、排比、對偶、設問、反詰、層遞等修辭手法。

　　《馮諼客孟嘗君》

　　戰國策：屬于國別體史書。其整理者為西漢的劉向。戰國四公子：A魏國信陵君、B楚國春申君、C趙國平原君、D齊國孟嘗君。

　　主旨：

　　通過馮諼為孟嘗君出謀劃策，經營三窟，鞏固政權的故事，贊揚了馮諼深謀遠慮，有膽有識的政治才能，顯示了多謀善斷的策士在戰國時期縱橫捭闔的斗爭中的重大作用，也暴露了戰國時期統治階級內部的矛盾斗爭。

　　學習要點：

　　1.了解馮諼為孟嘗君市義行為中的民本思想。

　　馮諼為孟嘗君市義，求得百姓的擁護，鞏固孟嘗君的地位，在客觀上減輕了百姓的負擔，對百姓有一定好處。這種行為含有“以民為本”的民本思想，在當時是有一定的積極意義的。

　　2.馮諼的性格特征。

　　深謀遠慮，機智果敢，膽識超人。

　　3.掌握先抑后揚的寫作特點。

　　先描寫馮諼沒有能力，沒有本事，這是先抑;然后再描寫他的超人的能力與本事，這是揚。

　　4.馮諼為孟嘗君營造的“三窟”。

　　薛地。魏國，齊國。

　　5.馮諼能夠成功的原因。

　　(1)懂得市義的意義;(2)懂得諸侯之間的矛盾可以利用;(3)懂得利用宗族關系保護自己;

　　6.馮諼彈鋏表現了馮諼有意試探;

　　《垓下之圍》

　　司馬遷：西漢人。撰寫《史記》，又名《太史公書》。《史記》是我國第1部紀傳體通史。全書130篇，10表，8書，12本紀，30世家，70列傳。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　中心思想：

　　本文記述了秦末楚漢相爭時，西楚霸王項羽最后失敗，身死烏江的歷史片段。肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績，又批評他的缺乏政治遠見，專持武力以經營天下的致命錯誤。

　　學習要點：

　　1.《垓下之圍》描繪了哪三個場面?各表現了項羽怎樣的性格?

　　(1)四面楚歌，霸王別姬：表現項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。暗示出項羽不善用人，眾叛親離的困境;

　　(2)東城快戰：表現出項羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現了項羽勇猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。

　　(3)烏江自刎：寧死不屈，揭示出項羽內心世界知恥重義的性格特征，以及走投無路，只能一死的英雄末路的心情。

　　2.作者在文中對項羽傾注了怎樣的思想感情?

　　作者既肯定了項羽起兵滅秦的歷史功績，又批評他缺乏政治遠見，專持武力以經營天下的致命錯誤。

　　3.作者在文章結尾處運用了項羽的什么話，這表明了作者對項羽的什么評價?

　　三次引用了項羽“天亡我，非用兵之罪也”的話，表明項羽到死也沒有明白自己失敗的原因。

　　4.分析文中細節的作用。

　　(1)“虞兮虞兮”的悲歌：表現了項羽英雄多情，而又無可奈何的心境。(2)文中出現三次“天之亡我”，表現項羽至死不覺悟。(3)“瞋目而叱”表現項羽在失敗關口仍有英雄氣概.(4)將寶馬贈給烏江亭長，既是報答烏江亭長的好意，又是對戰馬的愛惜。(5)對呂馬童說：“吾為若德”，是對敵人的藐視，和視死如歸的精神。

　　《張中丞傳后敘》

　　韓愈：唐宋八大家之首。“后敘”是寫在文章后面的跋文。“敘”同于“序”。

　　主旨：

　　本文就是作者閱讀了《張巡傳》后，感到有所不足，于是又對張巡，許遠事跡作了一些補充，所以稱作后敘。

　　本文通過駁斥誣蔑許遠的錯誤論調，記述南霽云及補記張巡，許遠的一些逸事，贊美了安史之亂時，抗擊叛軍的英雄，斥責了一些小人對這些英雄的誣蔑。

　　學習要點：

　　1.本篇文章議論與敘事并重的特點(重點)

　　本文前部分是議論文，屬于駁論;

　　后部分是記敘文。

　　兩部分各有側重，但相輔相成，有內在的緊密聯系。前面是后面的綱，后面是前面的事實佐證，緊緊圍繞主旨。

　　2.前面駁論所采用的論據與論證方法。

　　所用的都是事實論據。駁“許遠畏死”，用許遠讓位授權，在無外援時，仍然死守的事實。 駁“張巡，許遠就不該死守睢陽”，聯系當時敵我雙方力量對比，外援不到，張巡，許遠死守睢陽捍衛天下的事實。駁“城之陷，自遠所分始”。用類比法，連用兩個比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必然。

　　3.人物的性格特征。

　　張巡：忠心報國，從容鎮定，視死如歸，博聞強記;

　　許遠：寬厚謙和，為國讓賢，以死報國。

　　南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。

　　4.本文的細節描寫。

　　5.人物之間的相互映襯和襯托。

　　張巡，許遠，南霽云之間是相互映襯。例1，許遠位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既突出許遠的讓賢，又映襯了張巡的才能。例2，睢陽城陷，敵人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英雄氣概。

　　南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。

　　《種樹郭橐駝傳》

　　柳宗元：字子厚，世稱柳河東，柳柳州，唐宋八大家之一。《種樹郭橐駝傳》是寓言性傳記文。本文的歷史背景：安史之亂;文章主題：贊美英雄，斥責小人;主要寫作特點：①議論與敘事并重;②傳神的細節描寫;③對比映襯手法。

　　主旨：

　　文章通過郭橐駝善于養樹的寓言故事，揭露了當時統治者政令繁多的社會弊端，闡發了作者養民治國的進步思想。

　　學習要點：

　　1.識記這是一篇借為人物立傳的形式發生議論的寓言性傳記文。

　　2.掌握本文整體上的類比進行說理的方法。

　　3.掌握本文對比的手法。

　　4.詳略得當的剪裁方法。

　　文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略;而對“愛之太殷，憂之太勤”的情況則詳細加以描寫，寫得很細。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進行類比的，使文章脈絡前后照應，貫通一致。

　　《趙武靈王胡服騎射》

　　司馬光：北宋人。主持編寫了《資治通鑒》。《資治通鑒》是一部編年體通史。起于戰國，下到五代。是我國一部重要的歷史著作。

　　學習要點：

　　1.趙武靈王推行胡服騎射的歷史意義。

　　(1)推動了整個中原騎射的發展，標志我國由車戰時代進入了“騎射”時代，在中國軍事史上是一個劃時代的大事件。(2)胡服騎射，大大有利于各地區之間的聯系，促進經濟文化交流，民族日趨融合。(3)趙武靈王的改革，在促進我國古代思想文化改革上起了積極的推動。

　　2.趙武靈王推行胡服騎射成功的原因。

　　(1)耐心說服，循循善誘，不強行推行;(2)以朝中重臣自己的叔叔作為突破口，抓住關鍵，重點突破，起到典型帶動的作用;(3)親自上門做說服工作，把說服工作做到家;(4)說服的角度很有說服力，以理服人，即將國家利益放在首位。

　　3.趙武靈王如何說服公子成。

　　(1)先派人去說服公子成，作為朝廷的重臣對推行胡服騎射的重要性“從政先信于貴”。

　　(2)親自上門說服，重點從胡服騎射對于趙國“已備四境之難，報中山之怨”，從對國家有利的角度說服公子成。

　　4.本文主要通過對話方式說理，刻畫人物。

　　5.趙武靈王為什么推行胡服騎射?欲以備四境之難，報中山之怨。

　　《前赤壁賦》

　　蘇軾：號東坡。北宋聞名文學家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，為唐宋八大家。詞開豪放一派。與辛棄疾并稱“蘇辛”。《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對答，抑客伸主。

　　主旨：

　　通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷入苦悶，又由苦悶轉為解脫的思想過程，表現了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態度。

　　學習要點：

　　1.重點掌握本賦的情感變化線索。

　　以作者情感變化為貫穿全文的內在線索。樂-----悲------喜。樂(假樂)-----悲(真悲)------喜(思想解脫后真喜)。

　　2.掌握文中描寫的清風，江水，明月的寫景句及其與抒情的關系。

　　文中抒情與寫景的關系;文章說理也與景物有關聯。

　　3.重點掌握主客問答，實質反映了作者思想矛盾的兩個對立方面。

　　“客”是虛設的人物，作者以之代言，表現作者思想中消極的一面。“主”即“蘇子”即自己的形象，表現自己思想中積極的一面。主客對答，以主說服客，反映了最終積極思想戰勝了消極思想。

　　4.重點掌握對簫聲的描寫。

　　從三個方面進行描寫：聲音，余音，產生的藝術感染力。

　　《先妣事略》

　　歸有光：明代聞名散文家。主張繼承唐宋散文的優良傳統。代表作《震川先生集》。

　　中心思想：

　　追憶亡母的短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實而崇高的品德。

　　學習要點：

　　1.掌握本文的情感內容。

　　本文懷著對母親的深厚情感，對母親去世的悼念之情，悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌了母親樸實而崇高的品德。作者沒有抒情，也沒有著力渲染，而用白描手法，運用典型細節，在字里行間流動著作者對母親的悲痛之情。

　　2.母親的性格特征。

　　母親是一位勤儉，勤勞，待人厚道，嚴以教子的勞動婦女。

　　3.本文的語言特點。

　　簡潔省凈。運用白描，極少采用比喻，夸張等修辭手法，更沒有強烈地抒情，只是通過簡略地敘事，抒發了自己的情感，歌頌了自己的母親。

　　4.掌握本文細節描寫。

　　本文沒有描寫母親什么驚天地，泣鬼神的大事，只是記載母親日常生活中的小事，也就是細節，比如，讓丫環把沒有燒透的煤曬了再用;對奴仆很好;娘家送來好吃的，分給大家來吃;對子女教育十分嚴格等等，這些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫人物，抒發感情。

　　5.描寫外祖父家的情況所起的作用。

　　對外祖父家情況的描寫，對母親的描寫起到烘托的作用。外祖父家境的殷實富裕，敦尚簡實，更烘托出母親的種種的品德，操勞辛苦，見子弟甥侄無不愛，與他的家風是一致的操勞辛苦，更加感人。

　　《馬伶傳》

　　侯方域：明末清初詩文作家。參加復社，對魏忠賢進行過斗爭。其代表作《壯梅堂文集》。

　　主旨：

　　通過馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，說明文藝創作的成功在于深入和熟悉生活，并要在現實中學習;事業的成就來自不怕挫折，刻苦鉆研，持之以恒。侯方域是復社的成員，痛恨閹黨，文中又有譏諷權奸之意。

　　學習要點：

　　1.這是篇人物傳記。

　　2.作者詳略得當的寫作特點

　　本文主要描寫馬伶與李伶兩次較量技藝，前一次較量，詳寫李伶演出引起的效果，略寫馬伶的演出。后一次，重點寫馬伶，而又采取以李伶的“忽失聲，匍匐前稱弟子”的反應來襯托。

　　3.本文的倒敘手法。

　　文章先寫馬伶第二次與李伶較量，然后再記述馬伶走京師學藝的情況，是倒敘的手法。

　　4.本文的寫作動機。

　　馬伶扮演奸相嚴嵩，卻仿效當朝宰相顧秉謙，一舉成功，“見昆山猶之見分宜”，有力地提示了嚴嵩與顧秉謙是一丘之貉，具有很強的諷刺意義。

　　5.兩次側面描寫。

　　6.分宜，昆山：借代修辭手法。含義。

　　《西湖七月半》

　　張岱：明清代作家。代表作：《陶庵夢記》《西湖夢尋》。

　　中心思想：

　　本文描寫明末杭州人在七月半游西湖的盛況，重現當時西湖的景色及世風民情。通過對各類游客看月情態的描寫，刻畫，嘲諷了達官貴人附庸風雅的丑態，市井百姓湊熱鬧的俗氣，標榜文人雅士清高拔俗的情趣。

　　學習要點：

　　1.作者開門見山，提筆就寫“西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人”，的作用。

　　作者一脫前人窠臼，別出心裁，不寫西湖優美的風景，而著意寫人，起到統領作用，引出下文對游西湖之人的描寫。

　　2.作者將景和人結合起來。

　　作者和友人正是在游人散盡之后的美景中留戀忘返，從而呼客豪飲，飲罷醉臥在十里荷花之中。表現作者與友人的高雅、豪爽與不羈。

　　3.采取對比手法。

　　文中描寫時采用的是對比手法。文中 共描寫了五類人，前四類人游西湖與“吾輩”游西湖，形成鮮明對比。

　　4.本文的寫作特點。

　　本文語言生動傳神，筆調詼諧隨意。

　　《秋夜》

　　魯迅：中國現代文學奠基人;小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》;散文集《野草》、《朝花夕拾》;小說代表作《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》。

　　主旨：

　　本文意境冷寂而深邃，揭露當時社會的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰士。

　　學習要點：

　　1.本文表達了魯迅怎樣的思想。這是一篇含蓄雋永的散文，通過象征手法，借景抒情，托物言志，描寫秋夜里一些有特征、有象征意義的事物，揭露了當時社會的黑暗，表現了作者當時孤獨、苦悶、激憤的心境，體現了作者與惡勢力進行不妥協斗爭的精神。

　　2.分析本文運用象征的手法抒情。本文主要采取象征手法抒情。作者把景物擬人化，使天空，棗樹，小粉紅花，小青蟲等等具有深刻的象征意義。天空象征著黑暗勢力，或者象征著黑暗社會。小粉紅花象征著社會上心地單純而善良的被壓迫的弱勢人群;棗樹象征著寧愿粉身碎骨也要與黑暗社會斗爭到底的斗士;小青蟲象征著投奔光明卻無謂地犧牲的幼稚的人們。

　　3.掌握本文擬人化手法。本文對所描寫的景物都賦予他們人的思想感情，人的動作等等。

　　4.掌握文章開始對兩棵棗樹的重復描寫的作用。(1)是為了表明棗樹在作者心目中的地位，表明作者在各種景物中突出棗樹的形象，(2)也起到為后面關于棗樹描寫的鋪墊作用。(3)同時也反映了作者感覺如此單調，隱約反映他內心的孤獨;

　　《香市》

　　茅盾：為筆名;中國新文學運動的參加者和組織者。創建文學研究會，主編《小說月報》。代表作《子夜》——中國現代文學史上一部光輝的革命現實主義巨著。

　　主旨：

　　作品通過傳統香市昔盛今衰的對比描寫，以小見大，反映了江南農村經濟的破產，市鎮的凋敝，寫出了20世紀30年代初期中國農村經濟的特征，揭示造成這種嚴酷事實的社會原因。

　　學習要點：

　　1.運用對比手法來表現主題思想。

　　這篇文章并不著意介紹故鄉的習俗，而是以香市的變化，以小見大，揭示出20世紀30年代中國農村經濟的破產，鄉鎮日益凋敝的現實。在短小的篇幅中表現如此大的主題，得益于對比手法的應用。香市昔盛今衰，包括場面，氣氛等的對比，就形象地表現了主題內容。

　　2.作品描寫昔日香市盛況的層次。

　　第1層，說明香市主要內容是“吃”“玩”;

　　第二層，從視覺角度，描寫廟前的場面;

　　第三層，從多種感官出發，描寫廟里的情況;

　　第四層，從聽覺的角度，描寫廟里廟外的聲響。

　　3.表現重興香市的冷落運用反襯手法。

　　重興香市一方面極寫武術班技藝高超，“表演賣力”，票價便宜，另一方面又強調看客很少，特別是往常的香市主角----農民，差不多看不見。從過去三流的演出，吸引大量看客，到現在藝高價廉的演出卻無人去看，反襯出香市的冷落。

　　4.香市主角轉換的深意。

　　香市本是農民借佛游春的一種需要，所以，香市主要的游客是農民。重興后的香市，農民差不多看不見了，主角換成了小商人。中國農村經濟的破產，農民已經沒有經濟能力游玩散心了。農村經濟的破產，直接影響了市鎮商貿的繁榮，鎮上的小商人借重興香市的機會，企圖振興市面，結果也失望了。

　　5.象征：以公安分局象征國民黨反動統治已占據農村;

　　蠶種改良所象征：30年代，洋貨充斥市場，嚴重地沖擊中國農村的自然經濟，農民不得不廢棄“土種”，購買“洋種蠶”。意味著帝國主義的經濟侵略步步深入，揭示農村破產的重要原因。

　　《愛爾克的燈光》

　　巴金：中國現代文學史上重要作家。《愛情三部曲》(霧，雨，電)，《激流三部曲》(家，春，秋)以及《寒夜》等等。本文寫作于1941年，收入《龍，虎，狗》之中。本文是抒情散文。

　　主旨：

　　本文通過抒寫作者回故鄉時的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年輕生命，年輕心靈的摧殘，表現出巴金對受害者的深深同情，并由18年后“回來看見的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對封建勢力的本質及其頑固性的深刻認識。作者總結出一個真理“財富并不長宜子孫”，，的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。

　　學習要點：

　　1.“長宜子孫”的意思。

　　“長宜子孫”的原意是封建家庭的家訓，意思是封建家長要創辦家業，長久地宜于子孫后代舒適的生活。而要保證“長宜子孫”，既要有足夠的財富，還要維護封建家庭，繼承與恪守封建禮教。

　　2.文章所展示的兩種人生道路。

　　一條路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓，為子孫創建家業，積攢財富，希望為子孫謀求舒適的生活，實質卻葬送年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕人的心靈。

　　另一條路是作者自己正走著的路，即與封建大家庭徹底決裂，沖出狹小的家，“走向廣大的世界”。

　　3.掌握燈光的象征意義。

　　本文出現三種燈光。

　　(1)故居大門內的燈光。代表筆者的故居，象征那個狹小的舊家庭，象征舊家庭，舊禮教的沒落與衰亡。

　　(2)哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。既表現姐弟之情，又象征苦難與希望的破滅。

　　(3)“我心靈的燈光”，象征作者堅定的生活信念和對理想的追求。

　　4.掌握燈光是貫穿全文的行文線索。(注意：燈光在全文中起到的作用：一是象征，二是行文線索)

　　本文以燈光為題，還以燈光為線索貫穿全文。作者在舊居前看到大門內的燈光，聯想起具有悲劇意味愛爾克的燈光，引起對自己姐姐的回憶，更清楚地認識到舊家庭，舊禮教的罪惡，對“長宜子孫”進行了評判，從而作者心中的燈點亮了，指明年輕人應該走的人生之路。

　　本文還通過燈光突出文章中評判的“長宜子孫”的內容，是作者的思緒與情感推進得更有層次。

　　5.對姐姐回憶的作用，與表現主旨的關系。

　　文中對姐姐的回憶與作品的主旨是論據與結論的關系。姐姐應該有幸福的生活，然而卻悲慘地早逝了，死后還受到冷遇。作者對姐姐的回憶，暴露了舊家庭，舊禮教摧殘青春和生命的罪惡，從反面揭示出，應沖出狹小的家庭，走向廣大的世界之中。

　　6.熔敘事，抒情，議論于一爐的寫作特色。

　　作者按照時間順序的推移來記事，由景及情，觸景生情，見物生情，插敘了(注意“插敘”)對姐姐的回憶，抒發了姐弟之情。進而引出作者深邃的思考，這種思考以議論說理方式出現 。

　　《紀念傅雷》

　　施蟄存：是中國“新感覺派”的代表。本文選自《沙上的足跡》。

　　中心思想：

　　在他死后20年，作者以冷靜客觀的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的情誼，展現了傅雷的獨特個性，深情地贊頌了像傅雷一樣的中國知識分子堅持真理，剛直不屈，純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。

　　學習要點：

　　1.掌握傅雷的性格特征。

　　別號“怒庵”，憤世嫉俗，清高孤傲，性格剛直。認真、嚴肅。堅持真理、真誠。

　　2.掌握傅雷的三次“怒”，以及三次“怒”的作用。

　　(1)在昆明，和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海了。

　　(2)在上海，作者與傅雷關于翻譯方法和黃賓虹的畫產生了爭論，討論的是學術問題，然而傅雷在論辯中發怒。顯示了傅雷的率直性格。

　　以上兩次“怒”，為第三次“怒”作了鋪墊。

　　(3)“文革”期間，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。這是傅雷率直性格的極 致表現。

　　3.本文回憶的順序：時間順序。

　　4.掌握文章后面，作者議論的意義及表達的思想感情。

　　文章最后，作者發表了一番議論，指出傅雷的“怒”并非一般人的脾性，在他思想成熟后，會成為具有浩然之氣的儒家之剛者，是一種極為可貴的剛直品德。作者不僅表達了自己對傅雷的懷念之情，更表達了對傅雷崇高品德的敬意，希望這種精神“永遠彌漫于知識分子中間”。

　　《哭小弟》

　　宗璞：原名馮鐘璞，北京人，女作家。本文是寫人散文。

　　主旨：

　　小弟馮鐘越是一位飛行強度專家。為了祖國的富強，長期在艱苦環境中奮發工作，不幸英年早逝。本文對小弟生前，逝后的事跡回憶，贊美小弟無私奉獻的精神，表達對小弟英年早逝的無限悲痛之情。

　　學習要點：

　　1.重點掌握細節描寫。小弟冬天用冷水洗臉。小弟周圍的同事為小弟獻血。(側面描寫)

　　2.敘述順序。不是采用單線順序，而是把眾多的材料分成塊狀，交錯展現。全文采用倒敘手法。

　　重點段落分析：

　　1.“我哭小弟，哭他在劇痛中還拿著那本航空資料-------我哭我們這遲開而早謝的一代人。”

　　2.“哭他在劇痛中還拿著那本航空資料”寓意：小弟壯志未酬。

　　3.“哭他的胃下垂，腎游走”寓意：小弟被誤診了。

　　4.“也哭蔣筑英，羅健夫”。因為他們都是為國家繁榮而辛勤工作的英年早逝知識分子。

　　5.運用排比修辭方法。

　　《都江堰》

　　余秋雨：當代聞名文藝理論家，散文家。本文選自《文化苦旅》。本文是一篇游記。

　　主旨：

　　描繪了都江堰水利工程，高度贊揚了為民造福的李冰父子。

　　學習要點：

　　1.掌握運用對比手法。

　　將長城與都江堰對比;將海水與都江堰對比;將秦始皇的指令與李冰的指令對比;將有所執持而無所專攻的官僚與因官位而稱為實踐科學家的李冰對比。

　　2.掌握對都江堰水勢的描寫方法。

　　(1)欲揚先抑;(2)聲音;(3)感覺;(4)寫水勢：先側面描寫：與海水對比，后用擬人手法描寫水勢。其寓意：壯麗的馴順。

　　3.文章的思辨色彩。

　　不是單純描寫自然景物，而是立足現代，對歷史上的人物與事件進行審視，并作出縱橫捭闔的評說，具有濃厚的思辨色彩。

　　重點段落分析：

　　1.教材130頁，倒數第3段。“他是郡守，手握一把長鍤----------終究又勝利了。”

　　(1)“完成了一個守字的原始造型”：真正履行了為民造福的職責;

　　(2)“長鍤”象征為民造福的政治;

　　(3)“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”象征爭名奪利的政治;

　　(4)“他失敗了”在官場上面失敗了;

　　(5)“終究又勝利了”在為民造福上面勝利了。

　　2.“他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數據，登月線路遙相呼應。”

　　水系圖譜與裁軍數據，登月線路都是為民造福的產物。

　　3.“水在這里，吃足了苦頭也出足了風頭，-------萬不可忘了都江堰。”

　　這段文字的修辭方法：排比句，擬人句，比喻句。

　　《我與地壇》

　　史鐵生：北京人，“文革”期間在農村插隊，身殘志堅，與命運頑強斗爭，成為聞名作家。

　　代表作《我的遙遠的清平灣》。《我與地壇》是一篇記事散文。

　　主旨：

　　描述了我與地壇結下的不解之緣，述說了母親對我無限的愛，表達了自己對自身經歷和人生命運的種種感受，滲透著只有在可怕遭遇，特定環境，反復思索，方能領略到的對自然，對人生，對母愛的深切體驗，表現出作者在苦痛與焦灼中掙扎，奮發的堅韌性格與意志。

　　學習要點：

　　1.重點掌握象征手法。落筆地壇，確實寫母愛，因為對我來說，地壇與母愛都是撫平我的創傷，使我煥發新生的源泉。這在整體上是一種象征性類比。

　　2.重點掌握描寫母愛的方式。

　　無聲的行動;心理描寫;側面烘托。

　　3.重點掌握象征手法。

　　“地壇歷盡滄桑，荒蕪但并不衰敗”：象征“我”艱難坎坷的人生道路和自強不屈的精神。

　　描寫古園中“那些誰也改變不了”的落日余輝，雨燕高歌，孩童腳印等等：象征“我”倔強心魄。

　　對與四季相應的多種事物排比鋪陳：象征多種體驗，多種心情，復雜人生，滄桑命運。

　　重點段落分析：

　　1.教材136頁，第三段，正數第9行。

　　“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空--------園子荒蕪但并不衰敗。”

　　(1)“蜂兒如一朵小霧”比喻句;

　　(2)“螞蟻搖頭晃腦-----”擬人句;

　　(3)“園子荒蕪但并不衰敗”象征手法，象征我艱難的道路及自強不屈的精神。

　　2.教材137頁。

　　“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人-------所以我常常要到那園子里去。”

　　(1)這段話的中心句：幸好有些東西是任誰也不能改變的。

　　(2)運用的修辭手法是排比，擬人。

　　(3)“譬如，祭壇石門中的落日-----，譬如，-------譬如------”象征我倔強心魄。

　　(4)這段話描寫作者對生命的思考。

　　《螞蟻大戰》

　　亨利·梭羅　美國作家 代表作《瓦爾登湖》

　　中心思想：

　　本文通過細致觀察，生動地描寫森林中一場螞蟻大戰，并由此聯想到人在歷史上的戰爭，凸現了文章的社會人生大義。

　　學習要點：

　　1.掌握本文采用的類比的寫法。體會本文的人類社會象征意義，體會戰爭給人類生命和精神造成的深重災難。

　　本文描寫的是螞蟻大戰，但從字里行間可以看出，就是對人類社會的一種隱喻。明寫螞蟻大戰，實際是在描寫人類的戰爭，在描寫人生。

　　2.掌握本文中場面描寫。

　　本文的景物描寫屬于場面描寫，既描寫螞蟻大戰總的場面，又采用以點帶面的手法，具體選擇了紅黑三只螞蟻之間的戰斗，使人們從典型局部而通覽全局。

　　3.掌握本文中擬人的修辭手法

　　本文時在描寫螞蟻大戰，但是采取擬人手法，始終把螞蟻當成人來描寫，賦予他們以人的思想感情，人的動作，人的心理，人的舉止形態，使得螞蟻的形象鮮活生動。

　　4.掌握本文觀察細致，描繪生動，寓意深遠的總體特點。

　　知識點3 詩詞部分

　　詩歌總體考核要求：

　　理解作品的情感內容。認知作品所運用的抒情方法。結合典型詩句，辨識借景抒情中的自然天成、融情入景、移情于景和因情造景。辨識作品中的主要修辭手法及其表現作用。

　　《蒹葭》

　　詩經：我國最早的一部詩歌總集;共收詩歌305篇;全書分為“風、雅、頌”三部分;藝術手法是：賦、比、興。

　　中心思想：

　　我們把這首詩看作愛情詩，描寫一位青年在懷念她的情人，表現了抒情主人公對心上人真誠的向往，執著的追求以及追求不得的失望，以及他的惆悵心情。

　　學習要點：

　　一、掌握這首詩的中心意象，及兩種境況。

　　本詩的中心意象是：“在水一方”。追尋的兩種境況：一種，逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復，道阻且長;另一種，順流追尋，癡情恍惚，若有若無，幻像迷離，“宛在水中央”。兩種情況的結果都是可望不可即。

　　二、掌握本詩重章疊句的表現形式。

　　《詩經》以四言為主，四句獨立成章。四字句節奏鮮明而略顯短促，而重章、重言讀起來又顯得回環反復，節奏舒卷徐緩，二者互為補充，在意義表達和修辭上，具有很好的效果。本詩運用重章，細致地表現時空轉換和情感的發展。白露為霜----未晞----未已：體現時間的推移，暗示追求時間的漫長和追求者的執著。伊人“在水一方”------“在水之湄”----“在水之涘”：體現了空間的多層次和多角度的轉變，暗示追尋對象飄忽難覓，從而細膩地展現了主人公感情的流程和變化。

　　三、掌握本詩的含蓄美，意境美，朦朧美。

　　1.含蓄美體現在以下幾個方面：

　　文字簡約。以表面極